سجن القسم الاسلامي

[قمر14]

(ســجْــن القَسمْ الاسلاَمـْــي)


الفكرة آقتبستهَا منْ آحدىا المُنتديات المُجاورهْ ,
وذلكْ بان يوضع احد الموجودين بالمنتدى بِ سجْن القسمْ الإسلامي
للآستفادهْ منْ آطروحَاتهْ وجعل الفائده تعمْ للقسمْ وللشخص نفسه بآذن الله

وشرط خروجة هــو :
/ ان يقومْ بكتابة موضوع هُنا ف ِ الاسلامي
سواء آية وتفسيرها اوحديث نبوي او مقال اسلامي
او فلاش او تصميم آسلامي او موضوع عن السيرة النبوية كيف مايشاء وبعد ذلك يختار اي عضو ليدخلة بالسجن
/ عند دفع الكفالهْ , لابد من وضع رابط الموضوع هُنا حتىا يكتمل الموضوع

ولِ نناَل مِنْ ذلكَ الاَجرْ انْ شاَء ْالله..

.

الآن

.


ْ
آختَار اخي ..دمي ازرق


مَ
شُكرًا للجميعْ

الموضوع لتحريك القسم
و لتعم الفائده
وهذا هو اشرف قسم


للأدارة او المشرف
حذف الموضوع
اذا اراد
او رأى انه
غير مناسب

[دمي أزرق]

الله يجزاك بالجنة أختي قمر

ويجعل هالموضوع في ميزان حسناتك

،،،

موضوعي هو أخطاء شائعة بين الناس

وهي على شكل صور

،،،،،،

أختار أخي وحبيبي أبو عبد الرحمن الصهدي

[ُهَــّ/ـآوُيَُ]

شكراً على الموضوع الرائع

جزاك الله خير

أتمنى تثبيت الموضوع.

[asahdi]

احبك الله الذي أحببتني فيه أبو إبراهيم
و تبشر و الله إن تبشر
..............................


من روائع الإمام ابن القيم قوله:

العاصي الذي ينشد التوبة كرجل كان في كنف أبيه،
يغذوه بأطيب الطعام والشراب واللباس، ويربيه أحسن التربية، ويرقيه على درجات الكمال أتم ترقية، وهو القيم بمصالحه كلها،
فبعثه أبوه في حاجة له،
فخرج عليه في طريقه عدو فأسره وكتفه وشد وثاقه، ثم ذهب به إلى بلاد الأعداء،
فسامه سوء العذاب، وعامله بضد ما كان أبوه يعامله به،
فهو يتذكر تربية والده وإحسانه إليه الفينة بعد الفينة، فتهيج من قلبه لواعج الحسرات كلما رأى حاله،
ويتذكر ما كان عليه، وكل ما كان فيه فبينا هو في أسر عدوه يسومه سوء العذاب، ويريد نحره في آخر الأمر،
إذ حانت منه التفاتة نحو ديار أبيه فرأى أباه منه قريبا، فسعى إليه، وألقى نفسه عليه وانطرح بين يديه يستغيث :
يا أبتاه يا أبتاه يا أبتاه ! انظر إلى ولدك وما هو فيه، ودموعه تستبق على خديه قد اعتنقه والتزمه،
وعدوه في طلبه حتى وقف على رأسه وهو ملتزم لوالده ممسك به
فهل تقول:
إن والده يسلمه مع هذه الحال إلى عدوه ويخلي بينه وبينه!!،
فما الظن بمن هو أرحم بعبده من الوالد بولده ومن الوالدة بولدها، إذا فر عبد إليه، وهرب من عدوه إليه، وألقى بنفسه طريحا ببابه يمرغ خده في ثرى أعتابه، باكيا بين يديه يقول :
يا رب يا رب ارحم من لا راحم له سواك، ولا ناصر له سواك، ولا مؤوي له سواك، ولا مغيث له سواك،
مسكينك وفقيرك وسائلك ومؤملك ومرجيك، لا ملجأ له ولا منجا له منك إلا إليك، أنت معاذه وبك ملاذه
يا من ألوذ به فيمـــا أؤمله ومن أعوذ به ممـــا أحاذره
لا يجبر الناس عظما أنت كاسره ولا يهيضون عظما أنت جابره


ارشح هــ/آوى

لانه متحمس ]

[قناص تيهان]

ايه والله انك صادق اخوي هـ/ــاوي ياليت يتثبت الموضوع

[ُهَــّ/ـآوُيَُ]

الأخ الصهـدي
شكراً لك ...


وراح أطرح لكم فائدة كثيراً مننـا لايهتم فيهـا


صـلاة الضـحى

حكمها
صلاة الضحى سنـة مؤكدة، وهذا مذهب الجمهور، منهم الأئـمة الثلاثة مـالك والشـافـعي وأحمد، وعند الإمـام أبي حنيفة مندوبة.

عدد ركعات صلاة الضحى
أقلها ركعتين وأفضلها ثمانية وأكثرها اثني عشر ركعة وقيل لا حدّ لأكثرها .

وقت صلاة الضحى
يبدأ وقت صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى الزوال (من بعد طلوع الشمس الى آذان الظهر).
وأفضله وقت اشتداد الشمس ومضي ربع النهار .

فضلها

وردت أحاديث متعددة في فضل صلاة الضحى ، نذكر منها الأحاديث التالية :


عن أبي ذر عن النبي ؛ أنه قال :" يصبح على كل سـلامى من أحدكم صـدقة ؛ فكل تسبيحة صـدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صـدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى" . (أخرجه مسلم)

وروي عن أبي الدرداء و أبي ذر }عن رسول الله ، عن الله عز وجل؛ أنه قال :" ابن آدم اركـع لي من أول النهار أربع ركعات ؛ أكفك آخره". ( أخرجه الترمذي)

وروي عن أبي هريرة رضي اللع عنهعن النبي قال: "إن في الجنة بابا يقال له الضحى فإذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الذين كانوا يديمون صلاة الضحى هذا بابكم فادخلوه برحمة الله". ( أخرجه الطبراني )

وروي عن أبي هريرةرضي اللع عنه؛ قال : قال رسول الله : " لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب" .
قال: "وهي صلاة الأوابين". ( أخرجه ابن خزيمة والحاكم )

وروي عن أبي الدرداء ؛ قال: قال رسول الله : " من صلى الضحى ركعتين ؛ لم يكتب من الغافلين ، ومن صلى أربعاً ؛ كتب من العابـدين ، ومن صلى ستاً ؛ كفي ذلك اليوم ، ومن صلى ثمانياً؛ كتبه الله من القانـتين ، ومن صلى ثنتي عشرة ركـعة ؛ بنى الله له بيتاً في الجـنة ، وما من يوم ولا ليلة إلا لله منٌّ يمنٌّ بـه على عباده صدقة، وما منَّ الله على أحد من عباده أفضل من أن يلهمه ذكره". ( أخرجه الطبراني )

وروي عن أبي ذر قال: "أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن إن شاء الله أبدا أوصاني بصلاة الضحى وبالوتر قبل النوم وبصوم ثلاثة أيام من كل شهر" . ( أخرجه ابن خزيمه )

وروي عن أبي هريرة : قال رسول الله : "من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر " .( رواه ابن ماجه والترمذي )


واستحسن بعض العلماء قراءة هذا الدعاء بعد صلاة الضحى:

الحمد لله رب العالمين : اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، ( يا الله يا واحد يا أحد يا واجد يا جواد ، انفحنا منك بنفحة خير "ثلاثا" ) ثم يقول وهو رافعٌ يديه (يا باسط "عشرا") ثم يضمها ويقول: ( ابسط علينا الخير والرزق ، ووفقنا لإصابة الصواب والحق ، وزينا بالإخلاص والصدق، وأعذنا من شر الخلق ، واختم لنا بالحسنى في لطف وعافية . اللهم إن الضحاء ضحاؤك ، والبهاء بهـاؤك ، والجمال جمـالك ، والقوة قوتـك ، والقدرة قدرتـك ، والسلطان سلطانـك ، والعظمة عظمتك ، والعصمة عصمتك ، اللهم إن كان رزقي وأحبابي والمسلمين أبداً في السماء فأنزله ، وإن كان في الأرض فأخرجه ، وإن كان بعيداً فقربه ، وإن كان قليلا فكثره ، وإن كان معدوما فأوجده ، وإن كان حراما فطهره ، بحق ضحائك وبهائك وجمالك وقوتك وقدرتك وسلطانك وعظمتك وعصمتك ، اللهم آتنا في كل حين أفضل ما آتيت أو تؤتي عبادك الصالحين في كل حين مع العافية التامة في الدارين ، آمين)



أرشح يكون بعدي بالسجن

والله دوبي جديد معكم وأغلبكم أجهلهم

لاكني أرشح أخوي الصغير قناص ...

[قمر14]

قناص تيهان
الزعـــــــــ20ـــــــــيم






ننتظرك

[قناص تيهان]

*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته*

بسم الله والحمد لله كتب على عباده الموت والفناء .. وتفرد سبحانه وتعالى بالحياة والبقاء ..
والصلاة والسلام على من ختمت به الرسل والانبياء .
.وعلى اله وصحبه واتباعه الى يوم اللقاء وبعد اخوتي:

سمى الله سبحانه وتعالى الموت " بالمصيبة " فقال " فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ " المائدة 106
وقال في الموت ايضا " كل شيء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون "
وقال " كل من عليها فان , ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام "
فهل بعد هذا نقول او يدعي البعض ان الموت فناء وعدم , وليس هناك " بعد الموت "
حياة وليس هناك حساب وينكر المنشر والمحشر والجنة والنار !!؟؟
لو كان الامر كذلك : فما هي الحكمة من الخلق والوجود ؟؟؟
اليس في هذا معنى الاستواء " أي ان الكل سواء "
المؤمن والكافر , والتقي والفاجر , والزاني والمصلي , والقاتل والمقتول ,
والظالم والمظلوم , والحسن والقبيح , والظلمات والنور , والظل والحرور ........
وكل المتناقضات ؟؟؟ ان من يظن هذا انما هم الملحدون الذين هم اشر من البهائم مع انهم يمتازون عن البهائم بالعقول لكنها عقول بلا فائدة وعدمها افضل من وجودها وكل من يدعي ذلك فكانما يطلق على نفسه بان سفيه او مجنون . قال تعالى " زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير " التغابن 7
وقال ايضا في سورة يس اية 78 و79
" وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم , قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم "
من هنا يكون معنى الموت هو :
انقطاع تعلق الروح بالبدن ومفارقة الروح للبدن والانتقال من دار الدنيا الى دار البرزخ وهنا تطوى صحف الاعمال وتنقطع التوبة والامهال لقوله عليه السلام
" - إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3537
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب
" اللهم احيينا على الايمان وامتنا على الاسلام واجعل قبورنا روضة من الجنان ولا تجعلها حفرة من النيران .. اللهم اجعل تراب قبورنا ليينا وطيبا والهمنا حسن الجواب لنتقي عذاب الفبر وفتنته اللهم امين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين ...

بقلم محبكم :قناص تيهان
ارشح يكون بعدي بالسجن قمر 14 لانها صاحبه الموضوع

[قناص تيهان]

قمر14
{ مشرفة الواحة الخضراء }


بانتظارك

[قمر14]

عَنْ عائشةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قالَتْ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله! إِنَّكَ لأَحَبّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي وَإِنَّكَ لأَحَبّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِي وَأَحَبّ إِلَيَّ مِنْ وِلْدِي وَإِنِّي لأَكُون فِي البَيْتِ فَأَذْكُرَكَ فَمَا أَصْبِر حَتَّى آتِيكَ فَأَنْظُرُ إِلَيْكَ وَإِذَا ذَكَرْتُ مَوْتِي وَمَوْتكَ عَرَفْتُ أَنَّكَ إِذَا دَخَلْتَ الجَنَّةَ رُفِعْتَ مَعَ النَّبِيِّينَ وَإِنِّي إِذَا دَخَلْتُ الجَنَّةَ خَشِيتُ أَنْ لا أَرَاكَ? فَلَمْ يَرُدّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا حَتَّى نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلام بِهَذِهِ الآيَةِ: "وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا". {النساء/69} أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 1 / 29 / 1 - 2 ) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (6 / 1044).

في هذا الحديث الجميل عِبَر كثيرة، منها دلالات حب الله جل وعلا وحب النبي صلى الله عليه وسلم بالعمل وليس بالقول وحده. وذلك باتباع جميع ما أمر الله ورسوله به واجتناب ما نهى الله ورسوله عنه. ولكن للأسف معظم المسلمين اليوم تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونسوا الفرائض فضلا عن السنن وتهاونوا حتى بالتوحيد الذي هو أساس عقيدتنا كمسلمين.

ارشح اختي
الغــــــــــــ امي حياتي ـــــــــــالية